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institutional)宗教,又是在一定程度上独立于中国传统伦理身份的志愿的( voluntary)宗教(Yang, 1961) 。毕竟,佛教是外来宗教,并在中华文明已臻成熟的阶段才传入,而它能够在进入中国之后被...
何蓉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19384973959.html
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隐晦地表达了他对此事的想法。到了晚年他贫病交加， “江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：‘贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？’对曰：‘潜也何敢望贤，志不及也。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015774439.html
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发现的唯一的社会约束和义务的体系。它是整个社会秩序的基石。”[4]也可以说，这种宗教禁忌是极其荒唐、极无理性的，但是人类社会的文明与理性，却就打从这里起步。
故说理性与信仰从一开始便是纠缠不清的...
冯达文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564774828.html
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与西域文明》，三联书店，1957年4月，第298页。
〔5〕胡三省：《通鉴注》。载《资治通鉴》，卷243，上海古籍影印本，第1673页。
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方广锠
|佛学论文|因明|五明|
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作后，古字通。”按：此应为据意增旁之例，属构形法影响的类化，而与通假无涉。
①c 见《唐代长安与西域文明》三联书店1987年版430页。
②c 载《阳关》1991年第3期。
①d 见...
张涌泉
|佛学论文|因明|五明|
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朱棣.金刚经集注[M].上海：上海古籍出版社，1995.
[24] 郑炳林.敦煌地理文书汇辑校注[M].兰州：甘肃教育出版社，1989.
[25] 姜伯勤，敦煌艺术宗教与礼乐文明[M]....
王志鹏
|佛学论文|因明|五明|
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理解世界万物的愿望是一切自然科学的动力，那么理解创世主的愿望就是所有宗教的动力。因而，无论哲学、宗教还是自然科学，都是建立在对世界的不同观察方法和由此而来的认识之上。
这一点，在四大文明古国之一的印度...
佚名
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。对不对？蛋白质就是这个问题，适量的蛋白质对身体是非常好的，过量的蛋白质会杀人。
所有现代文明病，80％以上的罹患，都跟蛋白质摄取过量有关。你只要超过身体需要三倍以上，一定得癌症，我这么讲，肯定，...
佚名
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抨击。在一味畸形发展的科技催动下，精神文明反而在高度发达的物质世界中悄然失落了。
在赤松德赞和莲花生大师弘法利生的年代，世上存在着两种行为准则，即人规（世间准则）与佛规（超世间准则），它们都是督促世人...精神文明反而在高度发达的物质世界中悄然失落了。
在赤松德赞和莲花生大师弘法利生的年代，世上存在着两种行为准则，即人规（世间准则）与佛规（超世间准则），它们都是督促世人行持善法的社会道德规范。例如人规中...
佚名
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陈兵教授: 禅定的身心效应
陈兵，1945年生，甘肃武山人。1981年毕业于中国社科院研究生院宗教学系。现为四川大学宗教学所研究员，博士生导师，河北禅学研究所副所长。发表有《佛教禅学与东方文明》、《二十世纪中国佛教》（合著）等专著。
【内容提要】
本文依据佛典，参照现代禅定修习者的经验，汲取科学领域的有关研究成果，指出作为调摄自心而达到特殊心理状态的禅定，具有优化身心的诸多效应...
陈兵
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